สถานที่ปฏิบัติธรรม วิหารธรรม (บ้านหนองโดน)

การปฏิบัติธรรมสายสัญญา

สายสัญญา เป็นสายหนึ่งซึ่งน้อมนำให้ผู้ปฏิบัติง่ายๆ แต่ได้ผลเร็ว โดยกระทำด้วยตนเองแล้วจะเห็นผล การปฏิบัติธรรมนั้นจะต้องตั้งจิตให้แน่วแน่และเชื่อมั่นให้ลดละเลิกกระทำความชั่ว ได้มองเห็นคุณงามความดีมากขึ้นเพราะว่าชีวิตมนุษย์เรานั้นมีเพียง เกิด แก่ เจ็บ ตาย เท่านั้นคงหนีไม่พ้น แต่คุณงามความดีที่เราแสวงหาไม่ได้ทำให้เราตกต่ำกับชีวิตความเป็นอยู่เลย ยิ่งปฏิบัติดีเลิกละจากการกระทำชั่วย่อมหลุดพ้นมารทั้งหลายได้ และสายสัญญามีแนวทางมาแก้ไขในการปฏิบัติกำจัดสิ่งที่เลวร้าย อกุศล และความมืดมน ไฟราคะ ไฟโทสะ ไฟโมหะ กิเลสพันห้า ตัญหาร้อยแปด ที่ทำให้เกิดทุกข์เราไม่สามารถจะดับได้ สายสัญญามีคำบัญญัติให้ดับไฟที่จะสุมสังขารอยู่ตลอดเวลานั้นให้ม้วยมอดไปได้ ดับทุกข์ ดับโศก ดับโรค ดับภัย ดับล้างกรรมเวรทั้งหลายที่ทำให้เกิดในกองสังขารให้หมดไป ด้วยเอาธรรมดีมาล้างกรรมชั่วและอกุศลกรรมต่างๆ

อาจารย์ผู้บัญญัติ การปฏิบัติธรรมสายสัญญามีนามว่า อาจารย์ทองพูน เสาโร ศิษย์ยานุศิษย์เรียกท่านว่า "พ่อต้น" หรือ "องค์ต้น" ผู้นำสร้างนำปฏิบัติ สร้างบารมีเข้าสู่เส้นอริยะเจ้าเป็นผู้ชี้แนะให้ถึงความสำเร็จในตน และมีองค์พระธรรมสำเร็จนำมาสร้างเพื่อกู้โลก กู้ธรรม และล้างอธรรม อกุศลที่เป็นมารตลอดจนวิญญาณอุบาทว์ทั้งหลายในโลกมนุษย์ทั้งที่อยู่ภายนอกสังขารและภายในสังขาร เป็นองค์พระธรรมสำเร็จนำมายังสังขารเพื่อนำไปสู่ความหลุดพ้น เข้าสู่เส้นทางพระศรีอริยะเมตรไตรในอนาคต คำสอนของท่านเน้นให้ถือดีทำดี มีศีลธรรม มีเมตตาธรรม มีสัจจธรรมเป็นที่ตั้งแห่งตน หลักคำสอนของท่านปฏิบัติได้ทุกเพศทุกวัย ไม่เลือกชั้นวรรณะ ไม่เลือกสถานที่ ไม่จำกัดระยะเวลา เพราะว่ามนุษย์โลกส่วนใหญ่ยังไม่สามารถละวางครอบครัว ญาติมิตได้ การปฏิบัติธรรมนั้นพระศาสดาทุกๆ พระองค์ล้วนสอนตรงกันว่า ผู้ใดถือธรรม ธรรมย่อมประคับประคองผู้ปฏิบัติทั้งชายและหญิง ให้เป็นผู้สำเร็จได้ทุกคน ไม่ว่าจะถือเพศฆราวาส หรือเพศพรหมจรรย์ หลักปฏิบัติในสายสัญญาสอนให้เอาอำนาจคุณธรรมจารึกใส่ตน เรียกว่าคัมภีร์สังขาร มิได้จารึกลงในใบลานหรือกระดาษดังเช่นคัมภีร์อื่นๆ คำว่าพระศาสนานั้นให้ถือดีทำดี ถือศีล ๕ เจริญภาวนาแผ่เมตตาให้แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมาร่วมโลกเดียวกัน ไม่ให้คิดอิจฉาริษยาซึ่งกันและกัน มนุษย์โลกทั้งหลายในปัจจุบันนี้ มีแต่ความหายนะแย่งดีชิงเด่น อิจฉาริษยากันอยู่เป็นอันมาก ถึงได้เกิด กองทุกข์โดยไม่รู้สึกตัว ผู้ใฝ่หาธรรม ผู้บำเพ็ญบุญมีน้อย ผู้ทำบาปมีมาก ฉะนั้น พระองค์ต้นจึงได้นำปฏิบัติในธรรมสายสัญญาเพื่อการสร้างสนองเจ้ากรรมนายเวร และบุญที่มีอยู่ให้เพิ่มยิ่งๆ ขึ้นไป ขออย่าได้ประมาทตัวเรา จงสร้างเสริมกุศลเพิ่มพูนตนสร้างคุณความดีเอาไว้ ทั้งภพนี้เพื่อเป็นทุนไปภพหน้า เข้าสู่ศาสนาพระศรีอริยะเมตรไตรในอนาคต

ความหมายของสายสัญญา

สาย หมายถึง ทาง คือ ทางแห่งกุศล ทางแห่งธรรม สายทางปฏิบัติให้บรรลุความหลุดพ้น และถึงจุดที่ปรารถนา

สัญญา หมายถึง ความจำได้หมายรู้เป็นขันธ์หนึ่งในขันธ์ห้า เรียกว่า สัญญาขันธ์ อีกนัยหนึ่งหมายถึงข้อตกลง เครื่องหมายหรือการจารึกไว้ เช่น คำสัญญา หนังสือสัญญา เป็นต้น ทุกคนเกิดมามีสัญญา เป็นสัจจธรรมที่ตั้งแห่งตน แต่การจำได้หมายรู้ว่า เราทำดี หรือทำชั่ว อะไรบ้างในแต่ละวันนั้นมิใช่ของง่าย เพราะโลกมนุษย์เต็มไปด้วยโลกียธรรมที่จะชักนำให้มนุษย์เพลิดเพลิน หลงไหลในโลกียสุข อีกทั้งมูลเดิมในอดีตชาติของแต่ละคนก็ได้ประกอบกุศลกรรมและอกุศลกรรมมาแล้วเป็นอันมาก ซึ่งเรายังไม่สามารถระลึกรู้ได้ พระองค์ต้นผู้นำสร้างจึงเอาหลักสัญญามายั้ง ให้เราภาวนาระลึกนึกถึงเพื่อให้มีสติรู้ตนเสมอว่าอะไรคือเป็นบาป อะไรคือเป็นบุญ อะไรดี และอะไรไม่ดีเพราะว่าภาวนาสัญญาเป็นหลักความจริง ไม่ให้หลงทางที่ผิดๆ กัน

ธรรมที่ประจำอยู่ในกองสังขารมนุษย์ และหลักการปฏิบัติในสายสัญญาสังขารมนุษย์ประกอบด้วยธาตุ ๔ ดิน น้ำ ลม ไฟ ซึ่งเน้นเครื่องปรุงแต่งสังขารวิญญาณ เป็นทั้งกุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม

กุศลธรรม คือธรรมที่เป็นฝ่ายบุญ เป็นอริยทรัพย์ภายใน เป็นอานิสงส์ที่เกิดจากการบำเพ็ย บำเพ็ญเพียรภาวนา และการสร้างสมบารมี สร้างผลทาน เมตตาทาน มาตั้งแต่อดีตชาติ จนถึงปัจจุบันชาติ เป็นกุศลมูลเดิมที่หนุนนำให้พบคุณธรรมชั้นสูงให้ถือดีทำดี ปฏิบัติดี โดยตลอดมา

อกุศลธรรม คือธรรมที่เป็นฝ่ายบาป ได้แก่กิเลสตัณหา อวิชชา เป็นต้น เกิดจากการประพฤติผิดศีลธรรม สร้างเวร ก่อกรรมทำเข็ญต่อมนุษย์และสัตว์ทั้งหลายมาแต่ปุเรนชาติจนถึงชาติปัจจุบัน ทำให้ธาตุในกองสังขารร่างกายไม่บริสุทธิ์ จิตใจไม่ผ่องใส เกิดโรคเกิดภัยพิบัติ และอุปสรรคเคราะห์เข็ญเวรกรรม ใฝ่ในทางชั่ว ทางเลว

อัพยากตธรรม คือธรรมที่เป็นกลาง มีทั้งบาปและบุญอันเป็นเหตุให้กองธาตุบริสุทธิ์ได้ยากเช่นกัน พระองค์ต้นจึงให้หลักปฏิบัติแก่ศิษย์ยานุศิษย์ในสายสัญญา ๒ ประการคือ

การดับล้างกิเลสตัณหา เวรกรรม
การสร้างองค์พระธรรม องค์อักขรธรรมใส่ตนเพื่อให้พลังจิตมีสมาธิบังเกิดขึ้นทั้งปัญญาและความมีขันติศิษย์ยานุศิษย์ที่มุ่งมั่นปฏิบัติตามนัยทั้ง ๒ ประการนี้ จะค่อยๆ ลุเวรลุกรรม แจ้งโลกสว่างธรรม ด้วยอำนาจบารมีหนุนช่วยอำนวยการ จะเร็วหรือช้าขึ้นอยู่กับกุศลมูลเดิมและความเพียรพยายามแห่งตน

ความหมายของบารมี

พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตสถานได้ให้ความหมายดังนี้ บารมีคือคุณความดีที่ควรบำเพ็ญมี ๑๐ อย่าง คือ ทาน ศีล เนกขัมมะ (การออกจากกามคือ บวช) ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา อุเบกขา เรียกว่า ทศบารมี, คุณความดีที่ได้บำเพ็ญมา, คุณสมบัติที่ทำให้ยิ่งใหญ่, เช่นว่า ชมพระบารมี พระบารมีปกเกล้าฯ พายแพ้แก่บารมี (ป.ปารมี) บามีจึงมีมากมาย มีทั้งบารมีเบื้องสูงและบารมีเบื้องต่ำ สังขารของเราท่านทั้งหลายยังไม่เป็นผู้สำเร็จ บารมีมีทั้งมาเสริมจุนสร้างทาน เพื่อเสริมบารมีที่มีอยู่ให้สูงยิ่งๆ ขึ้นไป ผู้ปฏิบัติจึงควรภาวนา สัญญา ยั้งสังขารอยู่เป็นนิจ ผู้มีบารมีสูงจะสงบเยือกเย็น มีศีลมัย มีสติสัมปชัญญะ ยิ่งสร้างยิ่งปฏิบัติก็จะได้เห็นผลเห็นธรรม ขออย่าได้ประมาทแห่งตนเลย จงเป็นผู้ไม่ประมาทเถิด แต่คนส่วนน้อยเท่านั้นที่เห็นธรรม เพราะต้องอาศัยการปฏิบัติด้วยตนเอง

มนุษย์คนใดก็ตาม ถ้าไม่มีศีลอย่างจริงใจแล้ว ถึงจะทำอย่างไร ก็ไม่สามารถเห็นมนุษย์นั้นได้ ตรงกันข้ามกับผู้มีศีลประจำใจ ถึงแม้ว่าจะไม่ได้ศึกษาธรรมข้อใดๆ ก็ตาม ไม่เคยรู้จักพระไตรปิฎก ไม่เคยฝึกสมาธิ แต่มีความเห็นตรงกันว่า "ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว" เพียงเท่านี้ก็เห็นมนุษยธรรมได้อย่างสะดวกสบาย ความเพียรนำไปสู่ความสำเร็จ เมื่อตนนั้นใฝ่ในทางดี ผลความดีย่อมตอบสนอง.....